敬畏生命，是绝不可高估人类自身的力量，严格守持“性戒”，不恣意妄为。

   人是万物之灵。天地之间，无论胎、卵、湿、化、羽、麟、介、甲，人一是更能充分发挥其主观能动性，相比其他生命体来说，能自己制造工具并产生宗教；二是从人类生理基础而言，人类的经络系统，较其他生命体更为完善与灵耀。

   人的缺陷明显。《淮南子》说：“人以之走，畜以之奔，鸟以之飞，凤以之翔。”说明人善走而不善奔跑，更难以高飞深潜。不仅如此，《黄帝内经》更说到七情（喜、怒、惊、恐、忧、思、悲）内伤与六淫（风、火、暑、湿、燥、寒）外感，对人体的种种侵蚀，说明人类的生存环境存在很大的危机。加上《阴符经》“天生天杀，道之理也，”庄子“百年人生”的论述，说明人世间绝没有不生病与不死人，人类的生存发展是有根本却缺陷的。

   自律是“无伤”的根本。《吕氏春秋.本生》也提出“以物养性，非以性养物”的观点。该文还说，对自己身体有利用的就取用，对自己生体有害的就放弃，是保全（无伤）身心性命的达道。由此我们不难认知中医身心统一哲学思想给我们的昭示，即人立身于天地之间，当自律身心，小而言之，饭不多吃，衣不多穿，节制物欲，不妄言，不妄想，身心统一；大而言之，是敬畏天地，法则天地，正位守位，尽人道的责任义务，使天人相应。

【供稿  邓光群】